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《博伽瓦谭》第二篇第二章 -- 心中的至尊主
SB 2.2.1--圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：在宇宙展示前，主布茹阿玛靠冥想至尊主巨大的宇宙形象（维茹阿特·茹帕）满足了至尊主，恢复了他曾失去的知觉。这样他才有能力重建宇宙，把它恢复成先前的模样。
SB 2.2.2--韦达知识所呈现的方式是如此的令人迷惑，以致把人的智力引向了天堂王国等毫无意义的事情上。受制约的灵魂徘徊在循环的天堂快乐的梦境中，但实际上并没有在那种地方品尝到实质性的快乐。
SB 2.2.3--正因为如此，在一切只不过是名称的世界里生活时，有知识的人应该只为维生的基本需要而努力。他应该有稳固的智慧，永远不为不必要的事情而努力，要有能力体察到：所有这些努力都是徒劳无功的。
SB 2.2.4--当有足够的平地可以躺下时，还需要床铺做什么？当人可以用自己的手臂时，还需要枕头做什么？当人可以用自己的手掌时，还需要各种器皿做什么？当有足够遮体的东西或树皮时，还需要衣服做什么？
SB 2.2.5--路上捡不到破旧的衣服吗？为供养他人而存在的树木不再布施了吗？难道河流干涸，不再为口渴的人提供水了吗？难道山洞现在关闭了？或者，最重要的，难道全能的至尊主不再保护全身心投靠他的灵魂了吗？那么，博学的圣人们为什么要去奉承那些辛苦赚来钱财后便得意忘形的人呢？
SB 2.2.6--这样坚定后，人必须为凭着无限的力量处在每一个生物体心中的超灵服务。他永恒、不受限制，是全能的人格首神，因此是人生的最高目标；靠崇拜他，人可以终止受制约的生存。
SB 2.2.7--眼看着众多的人因为自己的所作所为而堕入痛苦的河流，除了十足的物质主义者之外，谁还会不在乎这种超然的想法而只在乎短暂的名称呢？
SB 2.2.8--其他人冥想人格首神居住在人体的心脏部位，身长只有八英寸，四只手分别拿着莲花、飞轮、海螺和大头棒。
SB 2.2.9--他的嘴表达了他的快乐，眼睛仿佛舒展的莲花瓣；他的衣服用贵重的珠宝装饰着，颜色像鸡蛋花一样是淡黄色的。他戴着闪亮的头巾，佩戴的首饰用纯金打造，还镶嵌着珠宝。
SB 2.2.10--他的莲花足置于伟大的神秘主义者那莲花似的心轮上。他胸前佩戴一块雕刻着美丽牛犊的考
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