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班昭失笑:“我写《女诫》,号召女子学习妇德,那是因为时下的女子要靠妇德立身。”

“后世女子既然享有更多的选择权,何必去学女德呢?难道不是与男子一起奋斗更划算么?”

女子都可以读书工作了,那女德又有什么意思,也不能拿来吃拿来喝。

邓绥恨铁不成钢地说:“生在这么好的时代,何必为女德招魂?”

“后世女子都去做贤妻良母了,与我们这些古人又有什么区别?”

去学习,去奋斗啊!

武皇后心道这些人没事吧?古人学女德也就罢了,毕竟古人没有这东西不行,你们后世女子都这么大胆了,还学女德?

说白了,女德有什么实际用处么?

长孙皇后笑道:“这些人实在有趣,莫非她们是真心喜爱这女德,到了后世也不肯放下?”

“若不说她们是后世之人,我还以为这是哪里来的古人呢!”

刘彻嗤笑道:“看来后世之人也不是个个都离经叛道——”

他猛地顿住,说不定在后世,那些学女德的才是真正离经叛道的女子吧?

不过,这些后世之人也真是割裂啊!有人号召男女平等,有人还在学女德。

吕雉不屑地说:“做人还是要务实一点好,学女德能养活自己么?”

她本来就对这所谓的女德不以为然,现在看后世居然还有人在学,更不理解了,这是图什么、

女德那是用来取悦男子的,若是女子不需要通过取悦男子来活下去,那这东西就是个摆设。

【班昭作为华夏四大才女之一,还有两位才女与她所处的时代比较接近,那便是卓文君和蔡文姬。先说卓文君,她所处的时代要远远早于班昭,卓文君是西汉时期的人,家里也算有钱,卓家世代冶铁,其父卓王孙正是一代巨商,说有钱其实是谦虚了,应该说是非常有钱,家中良田有千顷之多,还有数不尽的豪宅车马和金银珍宝。卓文君是有钱人家的女儿,擅长音律和弹琴,还有才名,又是一位才女。】

【但她挺倒霉的,十七岁出嫁后,丈夫没多久就死了,卓文君只好回了娘家。但没关系,凭借卓家的家境,以及卓文君的才能,她再找一个年轻的公子嫁了就是,大汉不兴死了丈夫是扫把星这一套。果然,卓文君真的再嫁了,只不过这一任丈夫有些不同寻常。古代婚姻比较注重门当户对,现代人也觉得门当户对颇有道理,但卓文君是一个颇有

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